اللهم عجل لولیک الفرج و حفظ لنا سیدنا امام الخامنه ای حتی یصل فرج مولانا المهدی(عج) اللهم صل علی محمد و ال محمد و عجل فرجهم  و احشرنا معهم و جعلنا من شیعتهم

 

سوال : کدام یک از مراجع ولایت مطلقه را قبول ندارند ؟

روزی آیت الله بهجت فرمود: چند نفر از بازاریان تهران به نجف مشرف شدند و جهت پرداخت خمس اموال خود خدمت شیخ انصاری قدس سره رسیدند، وقتی وضع ساده خانه و بی آلایش شیخ را دیدند، آهسته به یکدیگر می گفتند: «این است معنی پیشوا و مقتدا. یعنی علی گونه زیستن، نه مانند ملا علی کنی با خانه بیرونی و اندرونی و با تشکیلات و تشریفات آن چنانی.»

 

شیخ در حال نوشتن بود، و کاملاً به سخنان آنان توجه داشت، نخست کلمه خیلی زننده ای به آنها گفت، سپس فرمود: «چه می گویید؟ من با چند نفر طلبه سر و کار دارم و نیازی به تشریفات بیش از این ندارم، اما آخوند ملا علی کنی با امثال ناصرالدین شاه سر و کار دارد. اگر آن گونه نباشد ناصرالدین شاه به خانه اش نمی رود، آخوند ملا علی این کارها را برای حمایت از دین انجام می دهد.»

 

توی نوشتههای مطرح شده مسائل اشتباه زیادی دیدم که واجب شد مطلب بالا را به علاوه چند تذکر بنویسم.

1- بزرگان دینی هر یک با توجه به احساس مسئولیتی که تشخیص میدهند یا بر دوششان نهاده میشود (توسط اساتید یا امام زمان و با توجه به ظرفیتها و شرایط) اقدام میکنند و این به معنی مخالفت آنان با هم نیست

2- بسیاری از اختلافات ساخته اوهام کم فهم اطرافیان و یا ناآگاهان است

3- فقه مانند هر علم دیگری مقتضی آموختن و تخصص است تا آنجا که ممکن است یک غیر مسلمان نیز بتواند فقیه متبحری شود

4- بازهم فقه مانند علوم دیگر دارای شاخهها و زمینههای تخصصی فراوان است که به صورتهای مختلف میتوان آن را تقسیم بندی نمود مانند: فقه اقتصادی، سیاسی، فردی، عبادات، اجتماعیات و... و حتی هر یک از این شاخهها به زیر شاخههایی تقسیم میشوند

5- تبحر در هر یک از زمینههای فقهی به معنای تبحر در همه زمینهها نیست؛ مثلا ممکن است کسی در زمینه ارث مجتهد باشد اما در زمینه احکام نماز مجتهد نباشد (در این صورت در مورد ارث باید به نظر خودش عمل کند اما در مورد مسائل نماز باید تقلید کند)

6- مرجع باید تا حد امکان در جمیع ابواب فقهی مجتهد اعلم باشد اما اگر این گونه نبود در مسائلی که ایشان اعلم است باید از ایشان تبعیت نمود و در سایر مسائل از مرجع اعلم مربوط به آن مسئله (مثلا در مورد احکام نماز از آقای الف که در این مورد اعلم است و در مورد احکام اقتصادی از آقای ب که در مورد احکام اقتصادی اعلم است)

7- یکی از بزرگترین ایرادات ما این است که وقتی شخصی را قبول داریم او را بی عیب میبینیم و جامع همه صفات کمالیه؛ به عنوان مثال چون شخصی فقیه بزرگی است تصور میکنیم باید متکلم مسلط یا عارف واصل یا فیلسوف اندیشمند یا سیاستمدار زبرهای هم باشد (و شاید این اندیشه به دلیل تجربه ما از شخصیت همه جانبه و کامل امام باشد)(طبق دو شماره بالا مشخص شد که ممکن است فقیهی در عبادات و معاملات و ... مرجع یا حتی اعلم مراجع باشد اما در مورد ولایت و سیاست مرجع نباشد بنابراین باید در این امور نیز به اعلم مراجعه نمود)

8- بسیاری از مسائلی که ما کینه و حقد و نزاع بزرگان تصور میکنیم در واقع اختلافات طلبگی و علمی است

9- بحث ولایت یکی از مباحث ریشهدار فقهی است که با مراجعه به هر کتاب فقهی از ابتداییترین کتب تا امروز میتوان به وضوح حضور آن را مشاهده کرد (در ابواب وظایف و اختیارات فقیه یا ولایت یا سلطان جور یا باب قضاوت یا امر به معروف و یا جهاد و...)(البته در هیچیک از منابع با نام ولایت فقیه نیامده اما در همه آنها شئون ولایتی فقیه و یا وجوب مخالفت با سلطان ظالم آمده است که معنای آن حکومت فقیه است)(برای آگاهی از نظرات بزرگان دینی گذشته در این باره رجوع کنید به این منبع)

10- بعضی از فقها که تعداد آنها به انگشتان یک دست هم نمیرسد اعتقاد به عدم امکان تشکیل حکومت اسلامی پیش از ظهور امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف دارند (از آن جمله مرحوم خویی)

11- در مورد آیت الله وحید نمی دانم که آیا ایشان هم قائل به این مسئله هستند یا نه؛ چون این مسئله را از منبع موثقی نشنیدهام والله اعلم

12- مراجعی که این نظر را دارند نیز برمبنای هوس خود نمیگویند بلکه آنان نیز به احادیثی استناد میکنند و نظرات مجتهدان دیگر را به صورتهای مختلف توجیه و یا رد میکنند

13- هیچ یک از این مراجع ولایت مطلقه فقیه را لااقل تا آنجا که من میدانم شرک ندانستهاند

14- هیچ یک از مراجع از ابتدای غیبت کبری تا کنون (لااقل تا جایی که من میدانم) قائل به جدایی دین از سیاست نیست زیرا دینی که بنیانگزارانش حکومت تشکیل دادند و بزرگترین ادعایش برقراری عدل و قسط و پایانش با حکومت جهانی است و بیشتر دستورات و احکامش اجتماعی مگر میشود غیر سیاسی باشد؟

15- آیت الله وحید یکی از کسانی بود که در قیام 19 دی قم (در اعتراض به مقاله اهانت آمیز روزنامه اطلاعات در مورد امام خمینی رحمة الله علیه) که نهایتا منجر به پیروزی انقلاب اسلامی شد برای راهپیمایان سخنرانی نمودند

16- آن ولایت مطلقهای که شما در ذهن دارید عین شرک است اما ولایت مطلقه فقیه عین عدل است (شما وعنای ولایت مطلقه را متوجه نشدهاید) (در پاسخ به آن دوست عزیز)

17- مطلقه بدون تشدید! در عبارت ولایت مطلقه فقیه معنای سادهای دارد که با یک مثال برایتان توضیح میدهم؛ آیا اعتبار مرجع تقلید به توضیح المسائل است یا اعتبار توضیح المسائل به مرجع است؟ ما کتاب توضیح المسائل آقای الف را مطالعه کرده و دستورات آنرا انجام میدهیم چون که آقای الف را مرجع و اعلم میدانیم. حال اگر آقای الف به این نتیجه رسید که یکی از فتواهایش باید عوض شود (بنا به علم بیشتر یا مصلحت یا جلوگیری از مفسده یا مقابله با دشمن یا ... ) ما این مطلب را قبول میکنیم چون اعتبار رساله را به مرجع می دانستهایم نه برعکس آن. در عین حال این مطلب به معنی آن نیست که مرجع هر چه دلش بخواهد میگوید زیرا اول اینکه خود او نیز اعتبارش را از جایی دیگر دارد (خدا و پیامبر و معصومین) و لذا باید در این محدوده باشد و دوم اینکه او مرجع است و مرجع کسی است که عدالتش را پذیرفتهایم (یعنی از روی هوس چیزی نمیگوید). ولایت طلقه فقیه یعنی همین. یعنی حکومت مشروعیتش را از فقیه عادل آگاه به سیاست و مدیریت میگیرد نه برعکس و بنابراین اگر زمانی لازم شد تغییری در قوانین به وجود آید رهبری می تواند اینکار را انجام دهد (بی واسطه یا با واسطه)

18- اگر ولایت فقیه مطلقه نباشد (به معنای بالا) و مقیده باشد یعنی فقیه مشروعیتش را از نظام کسب کند آنگاه نظام مشروعیتش را از کجا کسب میکند؟ بنابراین نظام ولایی که در آن ولایت مطلقه نیست اصلا مشروع نیست.

19- از طرف دیگر در صورتی که ولی فقیه از نظام کسب مشروعیت کند در صورت نیاز به تغییر قانون هیچ شخص یا اشخاصی (چه رهبر یا غیر او) به صورت مشروع توان تغییر یا ایجاد قوانین جدید را ندارد (زیرا مشروعیت گیرنده شرعا نمیتواند مشروعیت دهنده را تغییر دهد)

20- مرجع علاوه بر تبحر در فقه شرایط باید دیگری را نیز دارا باشد که از آن جمله است عدالت

21- همانگونه که تبحر در فقه دارای درجاتی است عدالت نیز دارای درجاتی است مثلا هرگز میزان عدالت ذکر شده در مورد شاهد و امام جماعت یکسان نیست و همین گونه است در مورد مرجع تقلید و رهبر جامعه

22- از آنجایی که وظیفه خبرگان رهبری (که همگی مجتهد هستند) تعیین اصلحترین فرد برای رهبری است لذا در حکومت اسلامی ولی فقیه اصلحترین فرد در کل مسائل مورد نیاز رهبری (احتهاد، سیاست، تدبیر، شجاعت، عدالت و...) میباشد

23- اصلح ترین فرد بودن در کل مسائل به معنای اصلحیت در تک تک موارد نیست به عنوان مثال ممکن است کسی از ایشان در فقه اعلمتر باشد اما هیچکس (در همه جهان) در جمیع صفات مورد نیاز ولی فقیه از او برتر نیست

24- عدم اعتقاد به ولایت فقیه تا آنجا که یک نظر شخصی برای مبنای اجتهاد حقیقی دینی باشد برای خود شخص حجت است اما هر ذره بیش از این نه تنها فرد را از عدالت ساقط میکند بلکه به وادی سرپیچی از خداوند میرساند (زیرا طبق نظر علمای شیعه «تبعیت از فقیه تبعیت از امام معصوم، پیامبر و خداست» از طرفی شأن ولی فقیه به سبب وظایفش «حفظ کیان و قوام جامعه اسلامی و اجرای قوانین اجتماعی و حکومتی اسلام» اجل از همه فقها و از طرف دیگر وقتی فقیهی عهدهدار وظیفه اقامه حکومت گردید این وظیفه از عهده سایر فقها ساقط بلکه بر آنها لازم است که در امور حکومتی از اوتبعیت کنند)

25- بسیاری از دلایلی که برای اعلمیت آقای وحید اقامه نمودید هیچ ربطی به اعلمیت در فقاهت ندارد مانند شلوغ بودن درس خارج یا توانایی مناظره یا اهتمام به اهل بیت و...

26- آقای وحید به اعتقاد افراد زیادی اعلم در مراجع هستند اما نه به دلایلی که شما گفتید بلکه به دلیل دانششان (به نظرذ کارشناسان دینی) و تقوایشان

27- در عین حال افراد بسیار دیگری هم مراجع متفاوتی را اعلم میدانند

28- در زمان حیات آقای فاضل بسیاری ایشان را اعلم میدانستند

29- بحث در مورد اعلمیت یک مرجع آن هم در یک فضای عمومی کار بسیار اشتباهی است زیرا نه نویسندگان متخصص هستند و نه خوانندگان و بحثها تنها به جدل و نزاع لفظی و شبهه پراکنی خواهد انجامید. راه شناخت اعلم برای عمومی که توانایی علمی تشخیص اعلم را ندارند رجوع به عالمانی است عادل که این توانایی را دارند. از طرفی مرجع تقلید که کاندیدای انتخاباتی نیست که برایش اینگونه تبلیغ کنیم.

30- بهتر بود بجای این بحث بیهوده که ثمرهای جز شکاف و تفرقه ندارد در مورد نوشتهها، شاگردان، زندگینامه، مراتب علم و تقوی و فضایل و خدمات ایشان به جوانان آگاهی میدادید

31- انقلاب اسلامی و رهبری امام راحل بدون شک بزرگترین اتفاق در دوره غیبت کبری میباشد؛ اتفاقی که زمینه ساز ظهور منجی عالم بشریت است و هرکس بزرگ یا کوچک در برابرش بایستد در حساب نخواهد آمد

32- بیاموزیم که بزرگان را مصادره به مطلوب نکنیم (مانند شخنانی که در مورد ضدنظام بودن آقای بهجت میزدند و پس از رحلتشان کذب آنها مشخص شد «رجوع کنید به خاطرات پسر آقای بهجت از ایشان»)

33- و سخن آخر اینکه امروز جمهوری اسلامی در صف مقدم تبلیغ تشیع در جهان و مبارزه با دشمنان اسلام قرار دارد؛ کاری که در خیالات بزرگان گذشته شیعه هم تقریبا ناممکن بود. مبادا ندانسته دشمن آرزوی هزار و چند ساله شیعه شویم و جاهلانه آب در آسیاب دشمنش بریزیم. این حکومت قابل قیاس با حکومت عدل مولا امیرالمؤمنین نیست. در حکومت علی علیه السلام اشکالات و دزدی و ناامنی و ... وجود داشت آنوقت چگونه انتظار داریم در این حکومت نباشد؟ این نظام مقدس تنها گام برداشتن به سمت قلهایست که به دست صاحب الزمان فتح خواهد شد.

و بدانیم:

دشمن ترین شمنان علی عابدان نادان بودند و حسین را منتظرانش کشتند!!!

 جناب آقای صانعی هم که هیچ

 




نوشته شده در تاریخ یکشنبه 1 خرداد 1390 توسط ثامن گرافیک

اللهم عجل لولیک الفرج و حفظ لنا سیدنا امام الخامنه ای حتی یصل فرج مولانا المهدی(عج) اللهم صل علی محمد و ال محمد و عجل فرجهم  و احشرنا معهم و جعلنا من شیعتهم

سلام علیکم و رحمه الله

این روزها بازار ولایت داغ شده و بعضی ها دارند خواسته به ولایت حجمه می اندازند و بعضی ها خواسته یا نخواسته خوب دفاع می کنند . متأسفانه من این چند روز از جوابهای دوستان اصلا قانع نشدم و خود شخصا به پیدا کردن جواب عقلی و قانع کننده برای این مسئله پیدا کنم . البته بنده به این مسئله اعتقاد داشتم و قبلا هم تحقیق کرده بودم اما به مرور زمان فراموش کردم اما خدارو شکر ایمانم رو داشتم .

........

سوال : معنای ولایت مطلقه فقیه چیست و حوضه اختیاراتش چیست ؟

سوال : مقام معظم رهبری حفظه الله که معصوم نیستند پس ولایت مطلقه چرا ؟

سوال : کدام یک از مراجع ولایت مطلقه را قبول ندارند ؟

........

نکته : چوابهایی که اینجا داده شده بنده را قانع کرده و شما را نمی دانم

نکته : خواهش میکنم تا مطلب را کامل و با دقت نخوانده اید از هرگونه قضاوت جدا خودداری فرمائید .

........

 

سوال : معنای ولایت مطلقه فقیه چیست و حوضه اختیاراتش چیست ؟

هدف اصلی دشمن در تمامی جریانات اخیر اصل مترقی ولایت فقیه بوده و سعی می‌شود با ایجاد انواع شبهات در ذهن ملت، جدایی لازم بین امت و رهبری جهت ریشه‌کن کردن نظام اسلامی ایجاد شودمتن زیر پاسخ به یکی از این شبهات است که در جریانات اخیر مانور زیادی حول آن داده شد:

ماجرای نامه امام خمینی(ره) به مقام معظم رهبری در تبیین ولایت مطلقه فقیه

ماجرا از این قرار بوده که (به تاریخ نامه ها  توجه کنید)...

... حضرت امام(ره) در پاسخ شورای نگهبان نوشتند:

 دولت حق دارد تا از تصرف بیش از حق عرفی شخص و اشخاص جلوگیری نماید. این معادن (نفت و گاز) چون ملی است و متعلق به ملتهای حال و آینده است که در طول زمان موجود می گردند از تبعیت املاک شخصیه خارج است و دولت اسلامی می تواند آنها را استخراج کند. ...

[امام خمینی ، صحیفه نور، ج 20، ص 155 (مورخ 1366/8/3)]

 

 

امام(ره) در پاسخ وزیر کار درباره جواز قراردادن شروط الزامی نسبت به کارفرمایانی که از خدمت دولتی بهره مند می شوند نوشتند:     

«چه در گذشته ، چه در حال ، دولت می تواند شروط الزامی را مقرر نماید».   

 

[همان ، ج 20، ص 163 (مورخ 1366/9/16)]

 

امام(ره) در پاسخ به استفسار شورای نگهبان درباره پاسخ ایشان به وزیر کار نوشتند:  

دولت می تواند در تمام مواردی که مردم استفاده از امکانات و خدمات دولتی می کنند با شروط اسلامی و حتی بدون شرط قیمت مورد استفاده را از آنان بگیرد و این جاری است در جمیع مواردی که تحت سلطه حکومت است و اختصاص به مواردی که در نامه وزیر کار ذکر شده ندارد،بلکه در انفال که در زمان حکومت اسلامی امرش با حکومت است می تواند بدون شرط یا با شرط الزامی امر را اجرا کند. 

 

[همان ، ج 20، ص 165 (مورخ 1366/9/26)]

.......

آیت الله خامنه ای، امام جمعه تهران(لازم به ذکر است ایشان به فرمان امام(ره) بر خلاف سایر امام جمعه های تهران - به غیر از آیه الله طالقانی - به عنوان امام جمعه دائم تعیین گردیده بودند) و رئیس جمهور وقت در توضیح نامه شورای نگهبان و نظر امام در نماز جمعه 11/10/1366 این گونه اظهارنظر کردند:    

«اقدام دولت اسلامی، در برقرارکردن شروط الزامی به معنای برهم زدن قوانین و احکام پذیرفته شده اسلامی نیست ... امام که فرمودند دولت می تواند هر شرطی را بر دوش کارفرما بگذارد،این هر شرطی نیست،آن شرطی است که در چهارچوب احکام پذیرفته شده اسلام است،و نه فراتر از آن.سوال کننده سوال می کند:برخی این طور از فرمایشات شما استنباط می کنند که می شود قوانین اجاره و مضاربه،احکام شرعیه و فتاوای پذیرفته شده مسلم را نقض کرد.

و دولت می تواند برخلاف احکام اسلامی شرط بگذارد،امام می فرمایند:این شایعه است،ببینید قضیه چقدر روشن و جامع الاطراف است.»

[روزنامه جمهوری اسلامی، شنبه 12/10/1366، ص 9، خطبه های نمازجمعه حجت الاسلام والمسلمین سیدعلی خامنه ای]

 

این سخنان سبب خیر گشت و باعث شد حضرت امام خمینی (ره ) طی نامه ای تاریخی پرده از حقیقت ولایت مطلقه فقیه بردارند:

بسمه تعالی

جناب حجت الاسلام آقای خامنه ای ، رئیس محترم جمهوری اسلامی - دامت افاضاته پس از اهدای سلام و تحیت ، من میل نداشتم که در این موقع حساس به مناقشات پرداخته شود. و عقیده دارم که در این مواقع سکوت بهترین طریقه است . و البته نباید ماها گمان کنیم که هر چه می گوییم و می کنیم کسی را حق اشکال نیست . اشکال ، بلکه تخطئه ،یک هدیه الهی است برای رشد انسانها. لکن صحیح ندانستم که جواب مرقوم شریف وتقاضایی که در آن شده بود را به سکوت برگزار کنم . لهذا، آنچه را که در نظر دارم به طور فشرده عرض می کنم .

  از بیانات جنابعالی در نماز جمعه اینطور ظاهر می شود که شما حکومت را که به معنای ولایت مطلقه ای که از جانب خدا به نبی اکرم - صلی الله علیه و آله و سلم - واگذار شده واهم احکام الهی است و بر جمیع احکام شرعیه الهیه تقدم دارد، صحیح نمی دانید. و تعبیربه آنکه اینجانب گفته ام حکومت در چهارچوب احکام الهی دارای اختیار است بکلی برخلاف گفته های اینجانب بود. اگر اختیارات حکومت در چهارچوب احکام فرعیه الهیه است ، باید عرض حکومت الهیه و ولایت مطلقه مفوضه به نبی اسلام - صلی الله علیه و آله و سلم - یک پدیده بی معنا و محتوا باشد و اشاره می کنم به پیامدهای آن ، که هیچ کس نمی تواند ملتزم به آنها باشد: مثلا خیابان کشیها که مستلزم تصرف در منزلی است یا حریم آن است در چهارچوب احکام فرعیه نیست . نظام وظیفه ، و اعزام الزامی به جبهه ها، و جلوگیری از ورود و خروج ارز، و جلوگیری از ورود یا خروج هر نحو کالا، و منع احتکار در غیر دو - سه مورد، و گمرکات و مالیات ، و جلوگیری از گرانفروشی ، قیمت گذاری ، و جلوگیری از پخش مواد مخدره ، و منع اعتیاد به هر نحو غیر از مشروبات الکلی ، حمل اسلحه به هر نوع که باشد، و صدها امثال آن ، که از اختیارات دولت است ،بنابر تفسیر شما خارج است ؛ و صدها امثال اینها.

  باید عرض کنم حکومت ، که شعبه ای از ولایت مطلقه رسول الله - صلی الله علیه و آله و سلم - است ، یکی از احکام اولیه اسلام است ؛ و مقدم بر تمام احکام فرعیه ، حتی نماز وروزه و حج است . حاکم می تواند مسجد یا منزلی را که در مسیر خیابان است خراب کند وپول منزل را به صاحبش رد کند. حاکم می تواند مساجد را در موقع لزوم تعطیل کند؛ ومسجدی که ضرار باشد، در صورتی که رفع بدون تخریب نشود، خراب کند. حکومت می تواند قراردادهای شرعی را که خود با مردم بسته است ، در موقعی که آن قراردادمخالف مصالح کشور و اسلام باشد، یکجانبه لغو کند. و می تواند هر امری را، چه عبادی و یا غیر عبادی است که جریان آن مخالف مصالح اسلام است ، از آن مادامی که چنین است جلوگیری کند. حکومت می تواند از حج ، که از فرایض مهم الهی است ، در مواقعی که مخالف صلاح کشور اسلامی دانست موقتا جلوگیری کند.

آنچه گفته شده است تاکنون ، و یا گفته می شود، ناشی از عدم شناخت ولایت مطلقه الهی است . آنچه گفته شده است که شایع است ، مزارعه و مضاربه و امثال آنها را با آن اختیارات از بین خواهد رفت ، صریحا عرض می کنم که فرضا چنین باشد، این ازاختیارات حکومت است . و بالاتر از آن هم مسائلی است ، که مزاحمت نمی کنم .

ان شاءالله تعالی خداوند امثال جنابعالی را، که جز خدمت به اسلام نظری ندارید، درپناه خود حفظ فرماید.

16دی 1366 -روح الله الموسوی الخمینی

 

  در جواب، امام جمعه تهران در نامه ای خطاب به امام اعتقاد خود را به ولایت مطلقه فقیه ابراز داشت، در نامه آیت الله خامنه ای به ایشان آمده است:   

بسم الله الرحمن الرحیم

 محضر مبارک رهبر معظم انقلاب حضرت امام خمینی - مدظله العالی پس از عرض سلام و ارادت ، مرقوم مبارک در پاسخ به معروضه اینجانب را استماع و زیارت کردم و از ارشادات آن حضرت که مانند همیشه ترسیم کننده خط روشن اسلام است متشکرم . نکته ای که بیان آن را لازم می دانم آن است که بر مبنای فقهی حضرتعالی که اینجانب سالها پیش آن را از حضرتعالی آموخته و پذیرفته و بر اساس آن مشی کرده ام ، موارد و احکام مرقوم در نامه حضرتعالی جزو مسلمات است و بنده همه آنها را قبول دارم . مقصود از حدود شرعیه در خطبه های نماز جمعه چیزی است که درصورت لزوم مشروحا بیان خواهد شد. امید است سالهای متمادی این ملت عزیز و فداکار و مسئولان آن و همه امت بزرگ اسلام از فکر بیدار و روشن و رهبری بی بدیل جنابعالی بهره مند گردند و خداوندعمر شریف شما را تا حضور ولی عصر - ارواحنا فداه - مستدام بدارد.

 21/10/66 - سید علی خامنه ای

  حضرت امام خمینی (ره ) نیز در پاسخ ضمن تجلیل از ایشان  آن را تایید نمودند، که در پاسخ حضرت امام خمینی (ره ) هم به ایشان آمده است:

بسم الله الرحمن الرحیم

جناب حجت الاسلام آقای خامنه ای ، رئیس محترم جمهوری اسلامی - دامت افاضاته مرقوم شریف جنابعالی واصل و موجب خرسندی گردید. اینجانب که از سالهای قبل از انقلاب با جنابعالی ارتباط نزدیک داشته ام و همان ارتباط بحمدالله تعالی تاکنون باقی است ، جنابعالی را یکی از بازوهای توانای جمهوری اسلامی می دانم و شما را چون برادری که آشنا به مسائل فقهی و متعهد به آن هستید و از مبانی فقهی مربوط به ولایت مطلقه فقیه جدا جانبداری می کنید، می دانم و در بین دوستان و متعهدان به اسلام و مبانی اسلامی از جمله افراد نادری هستید که چون خورشید، روشنی می دهید. مع الاسف جمهوری اسلامی و سران محترم آن به جرم اسلامخواهی و بسط عدالت اسلامی درجهان مورد تاخت و تاز تبلیغاتی جهانخواران شده اند و مثلا اگر بگویند آفتاب روشن است ، فردا تبلیغات جهانی به شرح و تفصیل و توجیه و تحلیل پرداخته و جمهوری اسلامی و یاران آن را به طوری محکوم می کنند و چون آشنا به فقه اسلامی و به ملت فداکار اسلام و ایمان راسخ آنان نیستند، بسیاری از اوقات تبلیغات آنان به نفع جمهوری اسلامی تمام می شود.

و البته ما متوقع نیستیم که با قیامی که بر پایه اسلام عزیز نمودیم و "نه " به شرق و غرب و عمال آنان گفته ایم ، آنان به ما و شماها و به ملت عزیز جان بر کف ما بارک الله بگویند.و خوشبختانه اخیرا در همین موضوع حدود ولایت فقیه نویسندگان و گویندگان متعهد وآگاه به مسایل اسلامی ، مسئله را در مجالس و روزنامه ها تا آنجا که دیدم مورد بحث قرارداده که من از تمامی آنان تشکر می کنم و امید است ائمه محترم جمعه و بویژه امثال جنابعالی که در بیان مسائل دست توانا دارید، مسئله را تعقیب و در خطبه های نماز جمعه اذهان ناآگاهان را روشن و زبان دشمنان اسلام را قطع فرمایید. و جنابعالی و ملت بزرگوارخواهند دید که در اطراف همین نامه چه شیطنتها و تحلیلها در رسانه های گروهی مخالفین اسلام و همدستان آنان خواهد صورت گرفت . در خاتمه سلامت و سعادت جنابعالی را از خداوند خواستار و امید است امثال جنابعالی در مقاصد عالیه خود پیروز وسربلند گردید.

والسلام علیکم و رحمه الله- 21 دی ماه 66 -روح الله الموسوی الخمینی





نوشته شده در تاریخ یکشنبه 1 خرداد 1390 توسط ثامن گرافیک

اللهم عجل لولیک الفرج و حفظ لنا سیدنا امام الخامنه ای حتی یصل فرج مولانا المهدی(عج) اللهم صل علی محمد و ال محمد و عجل فرجهم  و احشرنا معهم و جعلنا من شیعتهم

سلام علیکم

مطالبی هست که بیانش رو لازم دیدم . فکر می کنم کم کم همانطور که بزرگان قبلا فرمودند فتنه اکبر در حال بروز و نمایان شدن است . حقیقتا بنده از لابلای بیانات حضرت آقا و خیلی صریحتر در تذکرات و لابلای صحبتهای عمار حضرت آقا ، حضرت آیت الله مصباح و سایر بزرگان دارم به بروز رسیدن واقعه ای رو احساس می کنم . 

خاطرتان باشد در اولین جلسه حضور حجت الاسلام ولمسلمین پناهیان در برنامه دیروز امروز فردا ایشان پس از بیان دیدگاه ها و مطالبشون به نکته بسیار مهمی اشاره کردند ( البته ، هم آقا همان ایام گفته بودند ، هم علما و مراجع و کارشناسان ) و آن هم اینکه ما از اول انقلاب تا دهه اخیر بیشتر دغدغمان مشکلات و تهدیدات خارجی بود یا معلوم الحالهای داخلی که ایشان این موضوع رو به مقابله مومنین با کفار تعبیر کردند . بعد فرمودند فتنه 88 مقابله مومنین با منافقین و حالا کسانی که قبلا در خط بودند و الان راهشان عوض شده بود . اما مطلب حائز اهمیتی که آن موقع خودم هم زیاد درکش نکردم و بهتر می بینمش ، فتنه اکبر یا نزاع و مقابله مومنین با مومنین است . راستش درکش سخت بود و شاید هست که راه مشخص ، چاه هم مشخص ، پس چطور می شود که مومنین با مومنین و اصلا سر چه مقابل هم قرار بگیرند . 

اینجاهاست که اگر دقیق نگاه کنیم خواهیم دید که ولایت باب همچین موضوعیست . اینجاست که علت پافشاری و اهمیت بیانات متعدد آقا درمورد بصیرت به خوبی نمایان میشود .  ولایت پذیری ، ولایت گریزی و عاقبت ولایت ستیزی محورهایی هستند که بعضی بزرگان اشاره کردند اما به عقیده بنده پارو از ولی جلوتر گذاشتن را فراموش کردند . 

همان مقدار که سه مورد اول مهم هستند مورد چهارم هم خطرناک هست

بارزترین نمونه اش همین که حضرت آقا فرمودند این شخصیتی که مورد توجه رئیس جمهور محبوب و ولایتمدارمون قرار گرفته بزرگش نکنید . ایشان همچین چیزی هم نیست اما بعضی از دوستان منتظر نشسته اند ایشان دهان نامبارکشان را باز کنند و فردا است که ... . جالب است که هرچی فکر می کنم می بینم آنها هم همین رو می خواهند .

از بحث اصلی دور نشوم . حقیقتا بنده به این نتیجه رسیده ام که فتنه ای جدید ، فرهنگی و در بین حزب اللهی ها بروز خواهد داد . فکرش رو بکنید خیلی بد است که بر سر راه دوتا دوست ، دوتا بچه حزب اللهی راهشان را از هم سوا کنند . یا مقابل هم قرار بگیرند و یا در اثر افراط و تفریط منحرف شوند .

نکته اصلی اینجاست که باید برای این قضیه خودمان را آماده تر کنیم و دچار غفلت نشیم .

حالا بزرگانی که این هشدارها را داده اند  واکسنی را هم برای مقابله با این قضیه توصیه کردند و آنهم ولایت است . که اگر اجازه دهید گذر کوتاهی به تاریخ بزنم ، بارزترین مصداقهایش اصلا در همین قضیه مختار سقفی است .  آنانهایی که از ولایت جاماندند  سه روز جان و مال و ناموسشان به باد رفت و خود شخصیت مختار در آخر که پایش را از ولی جلوتر گذاشت حرف و نظریاتی هست که معلوم نیست خیلی هم عاقبت بخیر شده باشد اما احادیث بخاطر خدمتش به اهل بیت چیز دیگری می گویند . انشاء الله که عاقبت بخیر شده باشد .

در کل امت حزب الله باید توجه داشته باشد که باید قدم به قدم با ولایت ( این حبل خدا و این نقطه عطف رحمت الهی ) حرکت کنند . با صلاح ایمان توأم با بصیرت . بصیرت و ولایت پذیری همینطور به دست نمی آیند . باید تلاش کنیم . مطلب بخوانیم . کلام بزرگان را پیگیری کنیم . با صاحب نظران و افراد سالم به بحث بنشینیم و هزار دیگر ...

حرف آخر

مبادا نسبت به ولایت کم لطفی کنیم و یا پا را از ولی جلوتر بگذاریم که عاقبتش پشیمانیست . انشاءالله که سربلند باشیم .

                                          والسلام

 




نوشته شده در تاریخ چهارشنبه 28 اردیبهشت 1390 توسط ثامن گرافیک

بسم الله الرحمن الرحیم

اللهم عجل لولیک الفرج و العافیه و النصر وجعلنا من اعوانه و انصاره

سلام علیکم و رحمه الله

سوالی پیش میاد که جامعه دینی نداریم یا حجاب یا ....؟

متأسفانه امروز شاهد هستیم که وضعیت حجاب و عفاف در سطح جامعه حالت مشمئز‌ کننده و درد آوری به خود گرفته است

از همه بدتر استانهای گرمسیر خصوصا کلان روستای اهواز که به عقیده بنده این شهرستان داری رتبه دوم در فساد و بی بند و باری در کشور است . جالب اینجاست که در این شهر هیچ اثری از حتی تذکر لسانی چه از جانب مردم و چه از جانب مسئولین (که اصلا معلوم نیست کیست) نیستیم . نمی دانم بگویم مردم وانمود می کنند که بد حجابی و بی بندوباری برایشان حل شده است یا تلاش می کنند خود را در این منجلاب به نام تغییر زمانه و اوضاع حل کنند

هر هفته خطبای جمعه تذکر می دهند و از دولت مطالبه می کنند (و هیچ اقدام موثری انجام نمی دهند غیر از همایشهای تشریفاتی و...) و علما بر بالای منبرها داد و متدینین فریاد اما هیچ که هیچ ....

متأسفانه هیچ کس خود را مسئول نمی بیند

هر کس برای خود خدایی ساخته و آنگونه که خود فکر می کند نسبت به او عمل می کنند .

الان وضعی شده که وقتی به نوجوانان و جوانان نگاه می کنم ، انقدر ذهنشان گرم عیشو نوشو  بازیو  بی بندو باریهایی شده که خود هم نمی فهمند و اصلا نه اینکه درد دین ندارند ، انگار اسلام ندارند . در مبحث دین یک نوجوانان 15 ساله با یک بچه یک ساله تفاوت چندانی ندارد . اصلا خانواده ها هیچ احساس تکلیفی نسبت به اعتقادات فرزندان ندارند و تمام هم و غمشان پیشرفتهای مادی و آمال و آرزوهای دنیاییست . کمی که از این رده سنی بالاتر می آییم چهره ی اسلامهای رنگی را می بینیم ووو.... 

دولت : فقط شعار

علما : فقط تذکر و چشم غره

مردم  : حاکمیت

سیستم آموزشی : کاملا بی محتوا ، غلط و ضد ارزشی

رسانه ها و صدا و سیما که دیگر شورش را در آورده اند

مذهبی ها : تماشا ، انزوا

آخر این که نشد جامعه اسلامی!

پس خون شهدا چه؟! جانبازان و خانواده شهدا چه؟!

چه کسی مسئول است؟!

چاره چیست؟!

اکنون بی شباهت به آندلس نشده ایم .

دین مردم ، پاکی جامعه ، امنیت جامعه ، وحدت و یکدستی و یکدلی جامعه ، رفاه و خیلی چیزهای دیگر مردم به این سبب به خطر افتاده است

ما باید امر به معروف و نهی از منکر ، این واجب الهی را احیا کنیم . مردم باید این واجب الهی را احیا کنند . دولت باید به وظیفه اش در این رابطه عمل کند . امر به معروف در درجه اول وظیفه حکومت است. البته وظیفه مردم هم هست ولی وظیفه حکومت سنگین‌تر است ؛ آن هم به واسطه اینکه قدرت در دست حکومت است.

پیامبر گرامی اسلام (ص) فرمود : «ویل للمومن الذی لادین له» یعنی وای بر مؤمنی که دین ندارد . مومنی که دین ندارد کیست ؟ فرود: «الذی لاینهی عن المنکر» کسی که اگر منکرات را در جامعه دید به آن بی‌اهمیت باشد . یعنی به نصف دین ایمان دارد و به نصف دیگر آن ایمان نیاورده است .

در جایی دیگر امام سجاد (ع) می‌فرماید : کسی که امر به معروف و نهی از منکر نکند مانند کسی است که کتاب را پشت سر خودش پرت کرده باشد . و اینجا مراد از کتاب ، کتاب الله است .

از اول انقلاب اسلامی هرجا که دولتها دست به اقدامی زده اند مردم کمک کرده اند ، صبر کرده اند ، یاری داده اند ؛ حالا چه شده که فکر می کنند مردم یاری نمی کنند . چه کسانی ، چه دستهایی مانعند . دشمنان از داخل هجوم آورده اند . با فکرهای مسموم  . با ابزار فاسد . با قدرت سود جویان و منافقان داخلی . با رسانه فاسد و جاهل . با قلمهای مسموم . با مسئولین بی قید و خدا نشناس و...(در موارد بالا جمع نبستم و مصداق بودند)

دولت همت کند . مردم همت کنند . لطف خدا شامل حال خواهد بود .

تنها امیدمان به لطف خداوند تعالاست و عنایت و دعای مولایمان ولی الله الاعظم حضرت مهدی (عج) است که انشاءالله بیشتر شامل حالمان شود

امیدمان این است که مردم بیدارند و می فهمند اما منتظر یک حرکتند

امیدمان به مقام عظمای ولایت است که این مهم دغدغه همیشگیشان بوده و همیشه از ما مطالبه کرده اند

این حقر از کلیه دوستان و جهادگران سایبری خواهشمندم تکلیف است تا ریشه کنی این بیماری از کشور مسرانه و به جد مسئله امر به معروف و نهی از منکر را پیگیری کنیم

اگر هنر داریم در این راه

اگر قلم داریم در این راه

اگر طرح داریم در این راه

ووو....

این راه ابا عبد الله الحسین (ع) است . راه بی بی فاطمه زهرا (س) ، را عمه سادات زینب (س) است . رفقا بیایید زینب وار کاری حسینی کنیم .... 

بسم الله الرحمن الرحیم

 




نوشته شده در تاریخ چهارشنبه 21 اردیبهشت 1390 توسط ثامن گرافیک

بسم رب امامنا الخامنه ای


حرف دل من از زبان عشق علیه السلام:


ما در راه رسیدن به اوج آرمان‌های اصیل انقلاب اسلامی و حضرت روح الله با کسی تعارف نداریم

تا زمانی که شعار "لبیک یا سیدنا خامنه ای" شعارشان باشد حمایتشان می کنیم

ما در این راه قائل به شخص نیستیم

عقیده و عمل امروز اوست که همه چیز را مشخص می‌کند

اگر پا از صراط ولایت برون بگذارد آنچنان مشتی نثار او می کنیم

که تا قیامت توان بلند شدن نداشته باشد.


[ این نوشته مخاطب خاص دارد! ]

با تشکر از وبلاگحضرت سقا





نوشته شده در تاریخ جمعه 9 اردیبهشت 1390 توسط ثامن گرافیک
(تعداد کل صفحات:2)      [ 1 ]   [ 2 ]  

ابزار وبمستر

عکس

دانلود

قالب وبلاگ

شبکه اجتماعی فارسی کلوب | Buy Mobile Traffic | سایت سوالات